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  • 杨佛兴答北大学生问

    肉身顿转普贤身；　　祖师龙智慈悲愿，留寿千载利后人。　　此诗前两句描写自己的实证境界，后两句赞叹龙智祖师的慈悲大愿，利益后人。　　现正值末法时期，众生福薄，合格的阿 黎难遇；邪师却乘机鱼目混珠……。应该注意：明师为你灌顶，属于“真如熏无明，领你破障悟道，灵明自在”，反之，邪师为你灌顶，属于“无明熏真如，令你迷真逐妄，烦恼万千”，甚或走火入魔。由此可知，学密择师至关重要，所以如果不知是否正传三密，我说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14560655517.html

  • 现世众生走入歧途的根本原因

    不可思议的暂时究竟义利。相反，如果所依是邪师、邪法、邪友，那么只能在邪恶之路上步步趣入恶趣的深渊。 在邪师的欺惑下，不曾用智慧来鉴别的人们一厢情愿地接受了一整套神奇诱人邪说。遍计无明一旦熏习曰深，便成...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532875622.html

  • 舍利弗问经略注

    酒肉，以香为食。身恒出香，故名香阴，是天乐神。布施是善行，青莲自严，作众伎乐，是性好庄校嬉戏，贪著世乐也。　　五、阿修罗。　　阿修罗神者，志强，不随善友所作净福，好逐幻伪之人作诸邪福，傍于邪师，甚好...，可以比知。　　三、辨明邪相，有五，一、示邪相。　　人非人等皆由依附邪师，行谄恶道，以邪乱正。俱谓是道，以自建立。　　谄者，《成唯识论》卷六云：“云何为谄?为罔他故，矫设异仪，险曲为性。”谓彼邪师掩藏...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055265312.html

  • 入行论释·善说海 讲记（162）

    863、现在经常有些人，开口闭口就是“邪师”、“恶知识”，整天把讲经说法的法师当作攻击对象，你如何看待这种现象？如果你周围有这样的人，你打算如何引导他们？ 864、你怎么看待佛教中的辩论？在辩论的...任何人，有必要的时候，你可以跟别人辩论，说一些正当的过失，但不要开口闭口就是“邪师”、“恶知识”，整天把讲经说法的法师当作攻击对象。尽管个别法师的说法显现上有些不合理，比如“我们要经常打扫房间，喷药...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17573025279.html

  • 我们的导师—圆因法师

    生脱死，再轮回下去已是苦海无边千千万万年无尽的岁月，学佛路上怎能不战战兢兢，小心谨慎呢？ 　　不幸的是，我们生于此佛法式微，正法苍茫的末法时代，邪师说法如恒河沙，邪说邪论遍满天下，到处是似是而非，似...‘莲池警策’序 　　末法时代，去圣日遥，佛法式微，邪师说法，如恒河沙，邪知邪见，遍满天下。无奈众生业深障重，慧浅福薄，以致学佛人走上正路者少，误入歧途者多，得道者少，沉沦者多...

    佛教莲池功德会著

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511741602.html

  • 禅宗的解与行

    事主大声呼救，却无人相助……凡此等等，令人害怕，觉得没有安全感。如今佛教正法起不了作用，而邪教、邪师却到处招徭撞骗，迷惑人心，扰乱正法！为此，许多正直善良的人思念佛教正法能够净化人心，有利于国家社会的...邪师以昏浊气流污染来机，属于“无明熏真如，令接受者迷真逐妄”，甚或走火入魔。　　例一：今年三月，据大连李先生说：“我曾请一位邪师灌顶两个多小时，，灌后头脑昏沉、智力明显衰退。”我问：“为何会这样的？”他...

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595747882.html

  • 功夫得力时淫心翻动厉害怎么办

    波旬天魔，外道邪师，误导行人，往往一言之差，丧失慧命，乃至《楞严经》所说五十种阴魔、种种五阴烦恼，无不是魔。当功夫得力时，第八识中各种烦恼种子，都会翻腾而出，有时欲念横发，有时心生苦闷，有时无事而生烦恼，...

    shifang提供

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1919204165.html

  • 四种清净明诲浅释（宣化上人）

    世尊说：自己还未得度，而要先度别人，是菩萨的发心。自身已觉悟圆满，又能使别人觉悟的，是如来入世所做之世。我虽还未得度，但我愿意先度末劫一切的众生。 世尊。此诸众生。去佛渐远。邪师说法。如恒河沙。欲摄其心入三摩地。云何令其安立道场。远诸魔事。于菩提心得无退屈。 世尊，末法的众生，离开佛太远，就会有恒河沙这样多的邪师，大说邪法。那么，初发心的众生，想要摄心修道，从耳根来修楞严正定，怎样才能...

    宣化上人讲述

    |四种清净明诲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0922054588.html

  • 虚云禅师：误解四料简带累永明禅师

    平生没有劝过一个人不要念佛，只不满别人劝人不要参禅，每念楞严所指《邪师说法如恒河沙》而痛心，故把四料简的意旨，略加辩说。 　　希望一切行人，不要再于四料简中，偏执不通，对禅净二法妄分高下，就不辜负...

    虚云禅师

    净土宗|禅宗|四料简

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/05/1140539161.html

  • 勿说僧众之过错

    “僧宝”，由于末法时代，邪师说法如恒河沙，往往未去除贪嗔痴三毒之徒，假借佛法名义或附佛外道，骗财骗色，犯斋犯戒，而危言耸听说不能批判他们，否则便是“诽谤僧宝”，将堕落“无间地狱”，只好如同台大邱联恭...

    林水镇居士

    |三宝|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16082210615.html
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